第三世多杰羌佛 義雲高 大師正法網站

拾得大士和豐干禪師、寒山大士同為唐朝人。

他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。

  

話說豐干禪師有一次遊松林，漫步在天台縣赤城山道路旁，

偶然聽到小孩的啼哭聲，尋聲找去，原來是一個小男孩，相貌清奇。

禪師就問在附近牧牛的人知不知道他是誰家的孩子，結果沒有一個人知道，

問他自己，卻回答說：「我沒有家，也不知道自己到底姓什麼？」

  

於是禪師把幼童帶回國清寺，交給典座師等候家長來認領，

但是過了很久，還是不見有人來領回，禪師祇好命手下的知庫僧靈熠照顧他。

拾得雖是小小年紀，倒是很會講話。

  

拾得漸漸地長大了，典座師就讓他管理食堂和香燈。

有一天，忽然看見他登上大座，與佛像對面盤坐而食；又衝著憍陳如尊者的泥塑像，

大言不慚的譏笑他是「小果聲聞」，還舉著筷子開懷大笑，旁若無人。

上座師於是罷去了他佛堂上的職務，讓他到廚房內擔任洗碗盤等的雜務事，

他每次都把堂上吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，等寒山來，就讓他背了去。

  

他有時也自言自語地說：「我有一顆明珠，埋在暗中，可惜沒有人能識別！」

寒山問拾得篇

張繼的《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

唐代寒山寺上有兩位高僧[寒山]和[拾得]。
有一段流傳很廣的對話:
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。

昔日寒山問拾得曰：

世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

寒山云：還有甚訣可以躲得？ 
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。

 

第三世多杰羌佛辦公室

（第十六號公告）

請告訴你們的電子郵箱地址

 

        鑑於第三世多杰羌佛辦公室，不斷收到來自世界各地的聞法上師和非聞法上師的佛弟子的信函，說明由於各種原因造成障礙，使他們無法看到第三世多杰羌佛辦公室所發的公告和說明，為此很多真實的情況都不了解，造成一些別有用心的人給他們帶來誤導，希望我們辦公室直接將公告、說明等發給他們。這是一個非常好的建議，為此，第三世多杰羌佛辦公室特公告所有的仁波且、法師、阿阇黎、聞法上師、佛弟子和一切大眾，請你們將你們各自的電子郵箱地址Email到dcb3office@gmail.com，辦公室將把所有的地址都放在辦公室的通信名單上，對所有人一視同仁，平等無差地發給辦公室的所有公告、說明和轉文等。

        第三世多杰羌佛辦公室的宗旨就是秉持第三世多杰羌佛的行願：“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們”，弘揚真正的佛法，即是第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的佛法，利益一切眾生，絕無半點私心雜念。

 

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹零年九月五日

第三世多杰羌佛辦公室

（第十五號公告）

 

再次說明壇城佈置及其他

 

第三世多杰羌佛辦公室於二零零九年六月六日所發出的第四號公告上明確說明了關於壇城的佈置，但是最近，辦公室還是不斷接到善士們的詢問，為此，辦公室再次說明：無論是道場、聞法點，還是個人家裡的壇場，所用的一切物品，供桌、供杯，法器或曼達盤等，只要洗擦乾淨、依法擺整潔就好，從來沒有任何佛菩薩規定過“供杯一定要是金銀器具、曼達盤一定要大、要上品”等等。如果沒有利益大眾的心，心不純淨，再好的供具也是污染佛菩薩的垢物，要知道，其實無論什麼做的供具、法器，包括銅、鐵、瓷器，只要真心洗淨就好，佛菩薩沒有貪著佛弟子供具、供品的意圖，只要我們是修行利益眾生、以持戒恭敬之心行上供，即是最好的壇城設立！

對所有的佛弟子而言，最重要的就是修學《極聖解脫大手印》中目前已經公佈的兩大心髓，即《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》，如何解開輪迴結，利生而成聖，這就是最殊勝無比的設立壇城。至於《解脫大手印》的具體修法，當依《解脫大手印》完整儀軌規定，根據所修的法設立相應合法的壇城，如果條件、地方比較困難的，一平方尺的位置都可以設一個壇城，真正修行《解脫大手印》的人，用泥巴做的供具，比那些不修《解脫大手印》而用黃金打的供具，其功德大百千萬倍。學佛重在修行，不重在表面的假象，只要壇城合乎法義規定，就是殊勝設供。如果不依這兩大心髓修學，即使以一棟大樓做壇城，最後依然是到三惡道裡去報到，如果依照這兩大心髓學修，即使是坐墊大小的壇城，也是功德無量，成就解脫。比如開初仁波且，已證得碩士道師資的聖量，他的壇城就是在一個走廊裡一塊坐墊大小的地方，設立了登地大菩薩修學所供的壇城，但是，據我們所知，到目前為止，除了中地道師資，又有哪一位尊者、仁波且、法王有他的證量呢？

希望你們這一次看清楚了，壇城的真實含義，不要再上當受騙，迷信胡說亂講的人物了。

同時，必須強調指出，第三世多杰羌佛辦公室從來沒有賣過法本、法器、供具、金剛繩、甘露丸、打靶不窮丸、喀卓安得丸、金剛砂等任何丹丸，而且一次也沒有賣過，第三世多杰羌佛更是沒有賣過這些，也沒有借用這些收受過任何的供養，無論是在中國還是在美國，一次也沒有過，可以這樣說，要向第三世多杰羌佛請要這些東西，他根本就沒有，只有“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們！”至於你們來信提到的在哪一個人的手中買的什麼，這完全是他個人的行為，與第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室無關。到目前為止，第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室也沒有發行過任何法音帶，所有法音帶都是國際佛教僧尼總會請給世界各地的佛教寺廟、機構、道場和聞法點和仁波且、法師們的。

 

 

 

第三世多杰羌佛辦公室

二零一零年九月一日

第三世多杰羌佛辦公室

致上師們的一封信

 

自從第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告公佈了《極聖解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》這兩大心髓以後，辦公室陸續收到了五、六位尊者、法王、仁波且、法師有關對學習《解脫大手印》的心得體會和解釋，辦公室在仔細審讀了這些文章心得之後，發現所有的幾篇文論中都有或多或少的問題，有些甚至是非常嚴重的偏知邪見，因此，辦公室特地告知所有的尊者、法王、仁波且、法師、阿阇黎和聞法上師們：你們要清楚，要聽到《解脫大手印》正確無誤的開示，唯一只有上覺道師資所作的論斷，中地道師資解釋《解脫大手印》都會或多或少有些錯誤，碩士道師資是絕對有錯誤的，而到目前為止，寫來心得體會和解釋的尊者、法王、仁波且、法師們其中最高只是聖德地位，而《解脫大手印》中有很多訣竅法義，包括上覺道師資證到的，中地道師資沒有證到，中地道師資證到的，碩士道師資沒有證到，碩士道師資證到的，聖德們沒有證到，因為你沒有證到這一步境界，就無法進入這一步境界的空間世界，所以，所作論述是憑空想像的空洞理論，而不是親身進入另一個空間世界親自見到的，所以，無論用什麼形式來講，都是不真實的。因此，對於兩大心髓的修持，看懂基本行持以後，以身口意付諸實行，才是要做的事。所以，聖德們和大德、善知識們千萬不要就《解脫大手印》亂作解釋，否則絕對錯從百出，錯誤罪過的開示變成黑業，不僅不能利益大家，反而給你們的成就、弘法增添障礙。

但是，需要強調的是，開初仁波且和祿東贊法王合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》（注：並不是《解脫大手印——必須要看懂的前導文》）完成以後，曾恭呈第三世多杰羌佛審定，但第三世多杰羌佛沒有時間和條件，後緣逢一位七師十證的上覺道師資大聖德為他們指弊斧正，因此《修解脫大手印必須要了徹的法義》是正確的，所有修學《解脫大手印》的都必須認真閱讀，除此之外，任何大德、善知識、聖德對《解脫大手印》的開示都不能作為正確的義理。

 

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹零年八月十一日

四十四、

事業之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無談于為，無為之具，萬事無收也。


世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。

http://bodhifoundation.org/books/explanation-of-selected-quotes/chinese/41-50.shtml#startpoint

      我的二弟王立民（1956年 生）在長期辛勞地照顧小弟王立國往生之後，身體即大不如前了，他原本就有糖尿病及高血壓的老毛病，更糟糕的是他不知為何竟患上先天性免疫失調症（俗稱 掉皮症），這種病症的狀況是皮膚全身上下紅腫潰傷奇癢無比，每天脫落大量皮屑白茫茫散落一地。雖然這種病不會傳染，但不知情的人都會遠遠避開。此病無法根治，每天必須全身清洗，再抹擦含有內固醇成份的皮膚藥水、藥膏。十多年下來，藥劑累積的副作用對他身體的健康產生了很大的傷害，加之他不願出門無法找到合適的工作，以致幾乎沒有朋友，日子久了不免有一些自閉症的傾向。

　　大約是2008年10月份，他忽然吃任何東西都會嘔吐，而且不時暈倒在地，後經送往台北長庚醫院抽取骨髓檢驗，才發現竟是血紅素數量太少。在醫院緊急輸血處理後，雖暫解燃眉之急，但因醫生告之他的病況無藥可醫，只能靠不斷檢驗輸入血紅素來維持，使他心理蒙上重大陰影，竟而得了憂鬱症。本來宿疾已經十分麻煩，加上新症使得診斷治療更是棘手，在深受種種的打擊後，從此他臥病不願起床、不願活動、不願進食，因此體重直線下降，從他輸血起之八十餘公斤至其往生時只剩三十公斤出頭。

　　在那段期間，他曾送往多家醫院治療，但均因病情複雜，療效不佳而院方不願長期收留；最後，輾轉至台北醫學院，該院各科主治 大夫發揮善心，伸出援手，終於願意收留輪番診治，尤其主治科主任戴承正醫師的細心關懷，更是令人感動。從2008年12月30日入住北醫精神科病房，後又轉內科病房，最後至血液腫瘤科病房醫治，一直到2009年8  月13日閉目往生，二弟都沒有離開過病房一步。

　　二弟在北醫住院治療期間，我與大弟王立華 輪流於病房看護他，每天要準備醫院規定的標準三餐、清理大小便，更換乾淨的枕巾、床單、被單並鋪上尿墊，因他無法安裝導尿管，在為他更換衣物外，還要包上尿片，按時餵藥、塗藥，注意輸血袋及鹽水袋針液，此外每隔一小時要翻身、拍打、按摩，並且視需要不時調整病床的角度等等，雖然工作繁重，永無休止，但我們從未放棄過他，總是希望他能好轉過來。

　　豈料人生無常，沒多久戴醫師即告知我，二弟不只缺少血紅素，還發現血小板亦欠缺，也就是罹患一種目前無法救治痊癒的病——血癌。戴醫師還三次神情嚴肅的告訴我，得了這種病的人會暴斃而亡。我請教戴醫師，那是什麼狀況？戴醫師說，根據他的經驗，此病患者在最終一定會七竅流血，並且大量吐血，死相非常淒慘恐怖。戴醫師一番晴天霹靂的宣判，震得我失魂良久，我該怎麼辦呢？怎麼幫助二弟呢？

　　我深深慚愧自己修行不好，沒有道行證量，只有每天在病房內默念心經及恭讀帕母法著，迴向給二弟。此時，引領我入佛門的黃佩玉師叔適時送了我一些菩提金剛丸及甘露丸，囑我給二弟服用，並給他佩帶一條金剛帶。當我從師叔手中接到這些聖物時，我的內心非常感動，心想：「二弟還是很有福報啊！」        

　　我讓二弟服下聖丸，把金剛帶掛在他脖子上。過了幾天，我挑二弟還清醒的一天，為他解說簡單的因果道理，帶領他合掌跟著我以謙卑恭敬、真心誠意的心恭誦 「南無第三世多杰羌佛」聖號，並且要他發真心懺悔往昔所造的一切罪業。二弟是個很固執的人，從來沒有參加過共修，也從未聽過法音，但平常看到我作功課時，他又懂事地總會自動放低聲音不敢打擾到我，真是我的好弟弟，現在回想起這些往事，不禁令我又難過起來。那天，二弟躺在病床上，一字一句吃力地隨我念誦懺悔偈，他的聲音沙啞而顫抖，淚水在深陷的眼眶中打轉，那個情景感人深刻，我看到了他的虔誠與真心，不知不覺中我也淚流滿面……

　　感謝文殊學苑的師兄師姊們對我的關懷備至，讓我度過了那段充滿壓力艱苦難熬的時光。但是該來的總是會來，就在二弟真心懺悔後一個星期，他來不及交待任何遺言，終於撒手人寰。他走的時候，沒有任何痛苦的跡象，也沒有像戴醫師所預言的暴斃慘狀，他的遺容安詳，而且氣色良好，使得醫生及護士們都大感稱奇，認為不可思議。我在當下強忍心中的悲痛，將金剛沙撒在他的額頭與身上，將菩提金剛丸放入他的口中，心中默念佛號，祈求佛菩薩加持二弟能業障消除，往生淨土。事後，黃師叔還主動代我向龍舟仁波且祈求為二弟往生修法作迴向，真讓我感激難忘！

　　在撰寫此文時，為了如實慎重起見，黃師叔陪我一起去拜訪戴承正醫師，在訪談見 證無誤後，我才將二弟王立民生前及往生情況據實記下。以上我所言皆真實不虛，若有妄語，願墮地獄永不超生；若所言真實，將一切功德迴向所有三界六道眾生。

　　南無第三世多杰羌佛！

1.以外緣為煩惱，即是我執魔。
2.以內念為煩惱，即是我執魔。
3.以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。
4.以對方惡語而煩惱，即是我執魔。
5.以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。
6.以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。
7.以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。
8.以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。
9.以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
10.以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
11.以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。
12.以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。
13.以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。
14.以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。
15.以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。
16.以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。
17.以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。
18.以受對方害而煩惱，即是我執魔。
19.以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。
20.以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。

 06-12月-00

東森新聞報
　記者楊智君╱專訪

以「大力王尊者」一畫創在世中國畫最高價揚名國際藝壇的義雲高大師今接受記者電話採訪時說，『我是一個普通人、沒有宣傳資歷可言，我不賣書畫，送人的東西他賣了就賣了，了了就了了。』對外界的讚譽誹謗他均不贊一辭。

集佛學大師、藝術大師、哲學大師、科學家、歌唱家、文學家、倫理道德大家於一身的義雲高大師，繼《威震》圖以台幣六千四百萬元成交給驚爆全世界之後，他的另一幅畫作《大力王尊者》十一月二十六日後又以七千兩百萬元台幣被英國畫商奈勒先生於拍賣競標場上高價得手，再度如巨浪轟然，沖刷了拍賣史上在世畫家最高成交價紀錄。

這位在國際藝壇大放異彩的傑出華人封品畫有極深刻的看法，既工於水墨畫也擅於油畫的義雲高大師認為，畫的好壞除了技法外，最重要的是看格調和意境，水墨畫在意境的表達上較油畫具有優勢，意境的表現，格調的高雅反映出畫者的文學與哲學的學養與境界。因此最好的畫家必然是文學家也是哲學家，而非只是個技法好的畫匠而已，因此中畫與西畫的藝術價值不應從類別上分高下。

中國教科文國畫研究會顧問周穎南早在現幾已絕版的「義雲高大師畫集」的序言中指出，義大師能以幾十種不同的技法，無論是山水、人物、走獸、花鳥、魚蟲等，不管是工筆、寫意、潑墨，無所不精，無所不通，無一不是具有真實的傳統功夫而創新。義大師學識淵博、造詣非凡、著述頗豐，為世界近代史上最負盛名的大學者，雖然他的聲名已遠播四海五洲，但他的謙虛樸實、高風亮節的德品更是世所難覓，早獲世界性學術機構的專家的肯定。

＜義雲高大師＞一書作者莊子公在書中說：「義雲高大師在書畫上能取得如此輝煌卓越的成就，究其根底，皆源于大師始終不懈地勤修苦學人生宇宙的哲學，和他深厚的文學基礎。」在中原大學及國防醫學院博士班開比較藝術課程的谷瑞照教授指出，惟有更精進我們的文學和哲學根底，才有可能深入了解義雲高大師畫作的內涵和精妙所在。義大師的畫是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的畫，不但得要先準備些淵博的學識，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。

義雲高本人又是如何追求繪畫的境界呢？「所謂無我境界，就是一個人將閱歷、學識和技藝融為一爐，達到一定程度後，自然而然出現的聖者境界。它是藝術家們取得一定成就之後再度追求的更高目標，企圖達到內心世界與大自然的渾然一體性。」莊子公與雲高大師相識甚深，他一直認為雲高大師的畫作之中「儲存有功法和訊息」。

雲高大師對這看法不予置評，只說，他的作品只是：「通過筆墨顏料，將生活和自然中悟出的一些真諦、凝聚于胸的氣韻，運用一些技法表現在紙上，如此而已」。谷瑞照這話正是雲高大師在他的畫作中「儲存」的「功法和訊息」。他指出，若你能體會出雲高大師悟出的「生活和自然」的「真諦」以及體會出「凝聚于胸的氣韻」，那麼你就已經吸取了義大師畫中內含所謂的「功法和訊息」了。如果還不能夠，請再加強自己文學、哲學和道德與佛學、佛教、佛法的修為，努力來爭取。

世界佛教協會五明藝術部部長覺宇法師說，義大師的畫能千變萬化於妙智技法當中，這一成就完全是出於佛教佛學佛法的修造證量，其發揮之用是來源於般若妙智，其價值福報之顯是得之於上供下施之實，兩重資糧即為顯密三藏密典之所集。

義雲高大師早在一九九五年於中國大邑縣靜惠山莊將自己不成熟的書畫當眾焚燒；世界佛教協會為了對大師書畫藝術傳於後世負責，決定凡大師在學習研究書畫期的不成熟作品也一律不辦理手本。世佛會五明藝術部部長覺宇法師強調，世佛會肯定義大師為佛門聖德，其形象應受佛教保護，因此他的畫不可有偽假作品出現亂世。為此，世佛會才決定與大師簽訂作品真跡鑒定擔保的合約，大師書畫拍賣之經紀，世界佛教協會概不收取分文，世佛會所做一切，皆是依法不依人，一切皆為藝術的尊嚴、大眾的利益，為大師的形象在佛教裡的莊嚴性。

世界佛教協會主動為其作品的真跡鑒定擔保，凡義雲高大師本人親自所作的書畫，要由義雲高大師親自書寫手本保證書，蓋上他本人之金印指紋、密記，其手本也必須先由世界佛教協會五明藝術部鑒定後，再蓋上「雲高」二字密印底紋的精品章，加上義雲高大師親自書寫手本，手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印，並由該會的主席親自簽字。這也使他成為受到世佛會保證其質量的大畫家。

每年一到中國農曆七月，尤其是華人，大多數有不正確的觀念，這一個月諸事不宜，例如：不可以結婚，不宜遷居等，甚至 七月十五日 所謂「中元普度」家家屠殺牲畜，祭祀鬼道眾生，這是非常錯誤的作法，事實上七月是佛歡喜月，有兩個好日子。

 

一是 七月十五日 －佛歡喜日，緣起是當年佛陀弟子中一位叫目犍連的比丘，他神通廣大具足六大神通，一日以天眼通，觀到自己今生的母親，在餓鬼道中，腹大如甕，咽喉似針孔，任何食物滴水不得入口，目犍連尊者，不忍見其母受苦，即用自己神通力救助母親，但食物一入口即化為火炭，目犍連尊者痛苦悲泣，乃尊告佛陀，佛陀慈悲地告之其母不信因果，謗佛罵僧，不敬三寶的果報如此，只靠他一人的力量無濟於事，唯有仰仗十方僧眾威德神力方能救度。

 

而每年 七月十五日 是十方僧眾結夏安居(由 四月十五日 至 七月十五日 ，眾僧在此三月內不外出，專心精進修學)解居之日，僧眾均清淨戒行，德行增長，証聖果，佛最歡喜是諸佛歡喜日，如在此日供養這些僧眾，不但已故父母，六親眷屬能出三惡道之苦，若父母在世，亦衣食豐足，福壽康寧，萬事吉祥。這就是真正拔薦，超度如法，而此供僧即叫「盂蘭盆」，此日亦算是上報親恩之日，如此吉日，卻被以訛傳訛，變成大肆屠殺牲畜，兇災惡日，供養清淨僧眾，變成宴請鬼神習俗，不但違背佛陀的慈悲教化，增福增慧，也辜負目犍連尊者勸化世人行孝的原意，實在應戒之慎之！

 

第二個吉日是 七月三十日 ，是地藏王菩薩的聖誕，世人皆知有一為在地獄救度眾生並發願「地獄不空誓不成佛」的大願地藏王菩薩，地藏菩薩忍人所不能忍，行人所不能行，心如虛空，圓滿六度萬行，含藏如來德相，地藏菩薩與我們娑婆世界苦難眾生特別有緣，如眾生能常誦『地藏菩薩本願功德經』，了知地獄之苦，遠離貪嗔痴，明信因果，學習地藏菩薩的大悲願力，方能早日具諸地藏菩薩的智慧妙行，成就菩薩。