第三世多杰羌佛 義雲高 大師正法網站

通往天國佛土之路

拉 珍

   http://tw.myblog.yahoo.com/diamondblue-diamondblue/

    前幾天，不經意在Weekly World News（每 周世界新聞）網站看到一則報道， 美國航天局近日公佈了一張十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片， 當時哈勃太空望遠鏡出現故障，修復之後，傳回的第一張照片是 千變萬化的色彩和亮光，再經調整焦距， 傳回的第二張照片出現了天國城市！航天局的專家們全都驚呆了， 他們鑒定後確認那片城市絕對是天國：“因為據我們所知， 人體生命不可能存在於一個冰冷的，沒有空氣的太空中。”科學家們 经过检查再检查，结论是“图像是真的。 但那个城市不可能是由我们已知的生命在居住。唯一合乎邏輯的解釋 是，那是靈魂的所在地，是上帝居住的地方。”這件事引起了美國前 總統克林頓和副總統戈爾的高度關注， 曾要求航天局提供有關此事的每日簡報。

http://weeklyworldnews.com/ headlines/11684/new-hubble- images/

    

 看著這張相片，大家會想到什麼呢？尤其是學佛修行的人， 應該會想很多，想很遠吧？震驚、訝異、激動、喜悅、 幻想其中的奇妙幸福、充滿了無限向往、真希望能去那個地方…… 是啊，誰不向往那美妙無比的極樂處所呢？

 但，不過是想想罷了，能去嗎？怎麼去啊？

     

    其實，這張照片拍攝到的不是上帝居住的地方。上帝，又稱“帝釋” 或“玉皇大帝”，居住在仙界天國忉利天，而這張照片拍到的，是“ 中天羅漢世界”。拉珍從何而得知？從《解脫大手印》而知。《 解脫大手印》是第三世多杰羌佛親說獨有的最高佛法， 法本目前仍處於嚴密封存中以待眾生法緣圓熟之機弘傳於世， 僅有寥寥數十人曾於五月前有幸恭讀其中的部分。 拉珍曾收到一個郵包，其中沖 放出瑞氣祥光，《解脫大手印》 的聖力不是拉珍用文筆可以勾勒的啊！當然， 這郵包使拉珍僥幸成為那數十人中之一。《解脫大手印》 開篇第一章就是 解 脫大手印之殊勝處——解脫大手印是所有佛法中最高無上大法。 解脫大手印不是空洞的佛學理論，而是修學佛法的實證功夫， 能實實在在看得到的聖量成就。是多杰 羌佛傳十方諸佛最殊勝無比的佛法， 是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶。 無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人， 依法按照解 脫大手印法本而學修， 無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業， 乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人， 讓你快捷幸福美滿富，長壽無病 常豐饒，智慧功夫大飛躍，脫離輪迴一切苦，今生成就解脫有餘， 乃至生死自由，直升天國佛土世界。（ 其天國佛土世界有十萬億嚴凈樂土，皆無有痛苦煩惱， 唯有喜樂幸福，離我們最近的最低一層天國世界即是中天羅漢世界， 處於無空氣層段的眼所能見的群星球之中， 域土大於娑婆世界數百倍，其神妙白色建筑依寶山而建， 壘成金字塔狀，中央山峰高大樓殿為諸佛說法之用，每一樓臺亭 閣面積大於人間世界，樓房之中有山河大地海洋湖泊， 而且樓中有樓，境中帶境，變化無窮，極美無比。 佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收，其世界中居民均 聖者，一切所用以意識操控，思之即得，無所不能， 其往生居住在世界者皆神通具足，享受極樂幸福， 凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進 入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土， 凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就， 只要初段道量即可任運去來。）

    各 位行人，第三世多杰羌佛告訴我們的這個極樂幸福的中天羅漢世界， 是實實在在存在於宇宙之中的， 哈勃太空望遠鏡已然窺見了這個真實，其形色、大小與第三世多 杰羌佛在《解脫大手印》中的講述完全一樣。只不過， 到達這個真實世界的途徑，卻不是人類科學可以解決的， 因為那不是凡俗世界，否則它就不會驚鴻一現又從此 遁形於茫茫宇宙。它的這次呈顯，是承佛力加持， 人類眾生才偶得福緣一瞥佛國世界的粗獷輪廓， 但那畢竟是存在於另外一重空間的國土，人類已知的任何科學手段 都無力施展到那里。因此，要去佛國世界，必得以佛法的途徑達成， 要修學到真正的佛法，才能去到那天國佛土世界。

    但關鍵的問題是，什麼才是真正的佛法？ 怎麼樣才能學到真正的佛法，去到天國佛土？

    我們再來咀嚼《解脫大手印》的開篇內容：“……中天羅漢世界…… 凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進入。 另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土， 凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就， 只要初段道量即可任運去來。”這是什麼份量不知大家心中稱出來沒 有？由顯到密，從古至今，除了釋迦佛陀在世， 佛史上還有哪一部法只需初段道量即可讓修法者任運去來佛 國世界？無論什麼大法，你可能列舉一部出來？唯有《解脫大手印》 才有此無與倫比的佛法聖力！這聖力不是空口說白話， 不是紙上談兵，《解脫大手印》成就眾生 的力量無比快捷，絕對真實，就我能知道的，已經有開初仁波且、 錄東贊法王、妙空大法師等道果六大德修《解脫大手印》 獲得了實證的成就道量，成為這個世界上 名符其實的真聖德。開初仁波且和錄東贊法王受《解脫大手印》之“ 現量大圓滿”境行灌頂， 第三世多杰羌佛告訴他們一個時辰內令他們進入大圓滿虹光聖境， 果然 一個時辰內二人皆進入大圓滿光明聖境界， 並從此以後晝夜恒時均在聖境之中，任運於中天羅漢世界交朋結友， 常與他方佛土世界的佛菩薩們相融一處！開初仁波 且、錄東贊法王和妙空大法師受《解脫大手印》境行灌頂修“ 金剛換體禪”，第三世多杰羌佛說令他們一個時辰內開頂， 果然一個時辰內三位大德頂門的頭骨皮肉全 部大開，開口大到可以丟進一個鴿蛋，這也不是說說而已， 科學檢測儀器MRI核磁共振儀已經拍下檢測 照片，世界各地已有很多行人看到過他們的核磁共振檢測照片。 而且他們的神識可以出體，也可以回來入體。藏密著名的“頗啊法” 開頂後，開口細微且不說，神識 一旦出體就無法返回，而金剛換體禪開頂後卻可令神識出入自由， 可去中天羅漢世界遊覽，去西方極樂世界或東方琉璃世界遊覽， 或者去忉利天上帝居所拜見上帝， 吃他老人家的宴席，或者去四天王天等等任何其他世界遊覽， 然後再返回自體中一如平常，多麼的自如無礙！再有， 開初仁波且受《解脫大手印》境行灌頂修攤屍拙 火定，將體溫提升到華氏194.7度（攝氏92度）， 這已經是能將水燒開的溫度了！普通人體溫到了攝氏40度 就是高燒，可能還會出現生命危險， 而攤屍拙火定能將人體溫度提高到攝氏近百度甚至更高而身心更加安 泰健康，病痛皆除，還能外放拙火為他人治病。開初仁波且 和第三世多杰羌佛座下另一位蒙面隱修弟子“莫知”仁波且， 當眾修《解脫大手印》之攤屍拙火定製煉密典記載的藥丸“ 打靶不窮丸”和“喀卓安得丸”，十幾位來 自世界各地道量顯赫的法王、尊者、仁波且協同他們製藥， 全都被兩位仁波且修出的拙火高溫燙傷。 拙火定是藏密絕大多數成就大法中的必修法，幾百年來很多古德 都是修拙火定而成就，但近幾十年，因法軌失傳不全， 現在修藏密瑜伽拙火定的行者，絕大多數修了數十年乃至終其一生， 也只能修到初段拙火的水平，溫度最多升 到攝氏46度至54度之間， 這種拙火溫度是無力達到任何成就解脫的。然而， 第三世多杰羌佛座下大批尊者仁波且修攤屍拙火定都迅速獲得成功， 升溫既快又高，有些甚至已經越過第三段拙火，超過華氏200度（ 攝氏93度）， 進入了第四段虹光成就階段的修持。 再如最近臺灣許多報紙都在報道的一位叫桑益西松吉的噶居派仁波且 ，他前不久曾與另幾位仁波且一起，有幸受到名為“王者仁 波且” 的大聖德施以拙火加持除障， 王者仁波且將手掌輕放在松吉仁波且的頭頂，不到兩分鐘， 松吉仁波且就被王者仁波且的拙火高溫燒得痛徹心扉， 頭頂燒出至少三公分 直徑大小的紅色疤痕，業障黑氣隨之涌出。 很多人都在尋找這位王者仁波且，可惜聖德超然世外行蹤難覓， 拉珍唯一了解到的是，王者仁波且的拙火聖力，同樣出自 《解脫大手印》！這些驚人佛法道量的展顯，已有實況錄像存證，待 《解脫大手印》第一卷——修《解脫大手印》必須學懂的法義出版後 ，行人們還可看到大量圖片記載這些大德們修《解脫大手印》 境行法所獲得、展顯出的聖證量， 你們能從中深切體會到什麼才是能將眾生從輪迴痛苦中解脫到極樂天 國佛土的真佛法。

“無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人， 依法按照解脫大手印法本而學修， 無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業， 乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人”這 幾句話，大家又是否領會到其真意所在呢？ 你們可知是什麼東西把我們凡夫遮障在中天羅漢世界和其他天國佛土 之外？是什麼東西讓我們無休止地在輪迴中打轉？正 是我們的罪業。這一生、那一生， 多生罪業如黑帳遮裹住我們找不到通往佛國的路，只能墮落、沉淪， 即便擁有無數張佛國世界的照片，我們也只能扛著沉重的罪業 輪迴，看著佛國世界望洋興嘆！可如今，《解脫大手印》 就要宏世了，只要我們依《解脫大手印》修持， 就是沒有受過灌頂的普通行人，只要如法地修，遮擋在我們 和佛國之間的黑業障蓋，就都由偉大的金剛薩埵代擔了，“一生所犯 下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔”！ 那麼，罪業遠離，呈顯在我們面前的將會是什麼呢？ 當然是通往成就，通往天國佛土的光明坦途！這絕不是空頭支票， 已經有道果六大德和其他仁波且、法師、居士 如法修持得到大成就了啊！ 哪個傻瓜還會丟下讓我們迅速走上佛國階梯的真正佛法不要， 而去留戀那些沒有實際解脫效果的空頭理論和外表架勢或虛名， 迷失誤道， 終生落得個輪迴更受苦啊？

行人們，我有幸見到了《解脫大手印》中的部分，我只能說兩句話， 確實是至高無上，無法可比的大法中的大法！如法認真修學《 解脫大手印》，不僅可以讓我們獲得現實的富足、美滿， 更可以讓我們自在遨游於任何佛國世界！

 

    補充：佛陀駕臨中天羅漢世界講法時，其世界會放射出萬道豪光， 照亮十方世界。“佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收”——《 解脫大手印》。16年 前哈勃太空望遠鏡拍攝的這張照片，正是佛陀在此世界說法之時， 因此可見萬丈光芒。佛陀說法處， 便是照片中央最高最大的那一間樓殿。此間樓殿中有海洋、山 川、湖泊、森林、草原等廣大美景。散佈於相片各處的星光， 是各個不同的星球，它們的大小與地球相近， 中天羅漢世界的任何一間樓殿都大於這些星球和地球數百 倍。

這篇新聞與我部落格中"打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實大瑜伽士吃了秤鉈 "相輝映
蘋果日報
自由時報
 

 

失譯人名今附秦錄

如是我聞。一時佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天祠精舍。時有迦波利婆羅門子。名彌勒。軀體金色三十二相八十種好。放銀光明黃金校飾。如白銀山威光無量。來至佛所。爾時世尊。與千二百五十比丘經行林中。又有結髮梵志五百人等。遙見彌勒威儀庠序相好清淨。五體投地如銀山崩。成金花聚寶間廁。金花金臺七寶為果。於臺閣中有妙音聲。而說偈言。

我見牟尼尊　　面貌常清淨
百福相奇特　　世間無倫匹
煩惱垢永盡　　智慧悉成滿
一向常歸命　　身心無疲倦
故我以五體　　欲得勝安樂
脫苦無所畏　　敬禮釋迦文

時諸梵志見聞此事白佛言。世尊。如此童子威儀庠序光明無量。與佛無異。於何佛所初發道心受持誰經。唯願天尊。為我解說。

佛告式乾梵志。汝今諦聽善思念之。吾當為汝分別解說令汝歡喜。乃往過去無量無邊阿僧祇劫時。有世界名勝花敷。佛號彌勒。恒以慈心四無量法教化一切。彼佛說經名慈三昧光大悲海雲。若有聞者。即得超越百億萬劫生死之罪。必得成佛無有疑慮。時彼國中有大婆羅門。名一切智光明。聰慧多智廣博眾經。世間技藝六十四能無不綜練。聞佛出世說慈三昧光大悲海雲經。即以世間一切義論難詰彼佛。盡其辭辯而不能屈。即便信伏為佛弟子。尋發阿耨多羅三藐三菩提心。而作是言。我今於佛法中。誦持大慈三昧光大悲海雲經。以此功德願於未來過算數劫。必得成佛而號彌勒。於是捨家即入深山。長髮為相修行梵行。八千歲中少欲無事乞食自活。誦持是經一心除亂。彼時世間有雨星現。國王婬荒彗星橫流。連雨不止洪水暴漲。仙人端坐不得乞食經歷七日。時彼林中有五百白兔。有一兔王。母子二獸見於仙人七日不食。而作是言。今此仙人為佛道故。不食多日命不云遠。法幢將崩法海將竭。我今當為無上大法令得久住不惜身命。即告諸兔。一切諸行皆悉無常。眾生愛身空生空死未曾為法。我今欲為一切眾生作大橋梁令法久住供養法師。爾時兔王即為群兔。而說偈言。

若有畜生類　　得聞諸佛名
永離三惡道　　不生八難處
若聞法奉行　　生處常值佛
信法無疑惑　　歸依賢聖僧
隨順諸戒行　　如是疾得佛
必至大涅槃　　常受無上樂

爾時兔王說此偈已。告諸兔言。我今以身欲供養法。汝等宜當各各隨喜。所以者何。我從多劫喪身無數。三毒所使為鳥獸形。唐生唐死未曾為法。吾今欲為無上法故棄捨身命供養法師。時山樹神即積香薪以火然之。兔王母子。圍遶仙人足滿七匝白言。大師。我今為法供養尊者。仙人告言。汝是畜生。雖有慈心何緣能辦。兔白仙人。我自以身供養仁者。為法久住令諸眾生得饒益故。作此語已即語其子。汝可隨意求覓水草。繫心思惟正念三寶。爾時兔子聞母所說。跪白母言。如尊所說無上大法欲供養者。我亦願樂。作此語已。自投火中母隨後入。當於菩薩捨身之時天地大動。乃至色界及以諸天。皆雨天華持用供養。肉熟之後。時山樹神白仙人言。兔王母子為供養故投身火中。今肉已熟汝可食之。時彼仙人聞樹神語。悲不能言。以所誦經書置樹葉。又說偈曰。

寧當然身破眼目　　不忍行殺食眾生
諸佛所說慈悲經　　彼經中說行慈者
寧破骨髓出頭腦　　不忍噉肉食眾生

善男子！菩薩初學修菩提時，當知病為最大障礙。若諸眾生，身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜。是故菩薩，修菩提時，先應療治身所有疾。──《華嚴經》

我參加打靶不窮丸法會

 

                      －愧行者嘎堵紀實－

 

在一個偶然的因緣，我參加了打靶不窮丸的法會，在佛史上早已有所記載，它分成內密與外密兩種。 此次我所參加的是勝義內密藥師佛打靶不窮丸的法會，真是百千萬劫難遭遇！

 

藏密著名以藥師佛為本尊的打靶不窮丸法會壇城就設在一片綠油油濃 密樹林圍繞的莊嚴圍帳中，當天法會是由開初仁波且以攤屍拙火起修，將恭放在他腹部密輪部位的銀鍋升溫，由十位仁波且護持共同修法。

 

首先將銀鍋當眾洗淨後安放在開初仁波且腹部，依照法義軌程，十位仁波且結手印將中指輕壓觸在銀鍋上探溫，待拙火將銀鍋表面升溫到仁波且們的手指無法忍受時，及時的用另外一隻手將藥材抓住投入銀鍋之中，再將被燙得疼痛難忍的右手中指縮回，藥材經過拙火的烘焙加持之後，再加入各種咒語修法，其中奧妙無窮，軌章法度甚為絕密，非人不傳，而後加入酥油及蜂蜜和糌粑粉等，用手搓揉成丸子即完成。它是用來給眾生療治病的，是藥師佛加持修成的打靶不窮丸，此為內密之修，而顯密則不以拙火加持，只就儀軌即可。

 

法會一開始，先由開初仁波且裸著上身平躺在一法台上，開始起修拙火，他所修的拙火稱之為攤屍拙火定，屬於佛教實相禪定之王，與一般西密各教派傳承之瑜珈拙火定完全相同，只是密咒與姿法不同，所有拙火分成四段，該拙火也一樣，第四段的拙火能將身體化成虹光，第三段的拙火溫度可達到攝氏200度以上,如果達到第二段，就能自行將身體中的病痛借拙火消除，同時可加持他人。一般西密各教派的瑜珈拙火定溫度最高僅能到達攝氏50-60度。

 

法會一開始的同時，龍舟仁波且和西番仁波且合作負責用淨水清洗銀鍋及法器，而所有參加法會的七眾弟子們分成二排站立在距法台約一丈遠的後方，大眾開始持咒，張大眼睛摒息仔細觀看。另外八位仁波且則圍繞站立在開初仁波且修法的法台周圍，每人手中各持一裝藥的淨杯，裡面盛放著各種不同的藥材， 都是打靶不窮丸應用必備之藥。

 

此時的開初仁波且依舊躺在法台上面雙手結手印，只見到他的腹部呈現出有節奏的上下蠕動，除此之外，尚未見到他身上的皮膚有任何的變化。

 

待龍舟仁波且將銀鍋及法器清洗完畢擦乾之後，他立即將銀鍋及爐架恭置在開初仁波且的密輪上方，同時隨即的結上手印將右手中指壓在銀鍋上方，我們其餘的九位仁波且隨即跟上，將自己結上手印的中指壓在銀鍋上面。

 

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

 

如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

 

爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。

 

阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』

 

佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。』

 

佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。』

 

阿難白言：『世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得。』

 

佛告阿難：『若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。』

 

阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報答？』

 

佛告阿難：『汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：

 

引用自 http://www.huazangsi.org/activities.aspx

　　七月是佛歡喜月　

甘露──佛陀送來的珍貴的食物
甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。

什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形，無中生有進入法缽中之食物。

修甘露的儀式，首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修法，佛陀將從佛國送來甘露在天空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹進入弟子守護的法缽中，殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露，此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中，絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後，上師方有權步下法台觀看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘露，兩三分鐘內即可消失得無影無蹤，瘡病痊癒。

如此無價之寶的甘露，絕非普通人能享受得到的，中國古皇帝秦始皇當年想吃長壽甘露，派徐福帶五百童男童女遠赴今天的日本島，但徐幅無法求到甘露，不敢返回見秦始皇，今天的日本民族即是當年徐幅等的子孫。

在西藏，許多人想吃上一口甘露，一步磕一長頭，拜到拉薩，腿手破裂，乃至被石塊劃破身體，花費四、五年時間，大都到了拉薩後，法王照常以功德不夠而不予加持甘露。有的人苦行一生為求得甘露，但到臨命終時，連甘露的影子也沒有見過。

要什麼樣的人才能求得甘露呢？必須有三個條件：

第一， 自己絕對是一個虔誠的佛教徒；
第二， 自己必須多生累劫具備無量的善根；
第三， 必須要有緣遇上真正能修持甘露的大法王。
否則，無論是什麼帝王將相，都沒有資格求到真正佛降甘露的。

引用自 http://www.wretch.cc/blog/Jobanni/248113

　在一家小酒館裡，素昧平生的店長，跟我說了，這麼一個譬喻： 　

　你，試著想想，有沒有什麼食物，在餿壞、酸臭之後，可以再調理、烹飪成我們可以接受、入口的東西呢？　

　我用力思考著。始終找不到可以反駁他的答案。 　

　「沒有是吧！」他說。 　

　已經逝去的情感，就如同這酸臭的食物一般啊！不管如何調治，都無法恢復原來的美味﹔而留連這樣的食物，不僅沒有益處，還對身體是有害的。　

　他爍亮的眼神，炯炯地流洩出誠懇與關懷。
　
　而我陰鬱的內心，頓時少分清朗了起來。



　關於上面這一段，我還想起了佛陀的一個故事。 　

引用自 http://www.huazangsi.org/eventinfo.aspx?idx=48

華藏寺舉行道果住持授稱典禮

華藏寺於七月十二日上午，在大雄寶殿由法務住持—隆慧大師為道果住持－妙空法師舉行授稱典禮，典禮莊嚴隆重， 上百位信眾無不驚嘆眼前所見的事實

佛法中千萬人嚮往修學的 “解脫大手印” 裡面有『金剛換體禪』的修法，這是很高的一種法，以西藏和印度來說， 六千萬人裡面才出一位此大德，以世界人口來說三千萬人中才可能有一人，換言說就是古德中的聖僧。

修成『金剛換體禪』的聖者，他的神識可以自由進出，聚者成型，散者成氣，無有任何東西能阻礙，華藏寺就有 一位這麼了不得的高僧，修成了這個法。這是真正佛法威力的展現啊！有就是有，沒有就是沒有，又再一次證實佛法 的不可思議。這不是遙不可及的，只要你想學，照著解脫大手印一步一步去修持。

佛法不是寫在書上，掛在嘴上的，要能拿的出來展現在我們眼前的具體工夫本事，當然一切修行為利益眾生，幫助 眾生，以典禮功德祝願美國國運昌隆，世界和平。

我去參加發現幸福密碼-心倫理座談会後送給李連杰的
本來以為有可能見不到,因為大明星被保護的很好
但是他身邊沒有保鑣 (可能自己就是保鑣了...)
而且他人又很客氣沒有架子,散場沒多久,就從貴賓室要離開了.
還好三位師姐陪著我讓我有勇氣等在一樓大門外,恰恰好可以見到他.
我就對他說... 這些佛書送給您請您收下,因為我覺得您講得很好...
希望李連杰真得看了佛書能受用!~
因為他發心學佛有正知正見及以明星的方式宏揚佛法.
但是我忘記當fans找他簽名了....

最近對於自己的懦弱感到難過
去野外及朋友家看到有人沒注意踩到螞蟻卻沒有說話
可憐的螞蟻
爲什麼我連告訴別人不要踩到你們的勇氣都沒有?
想說又沒有說的犯戒行為不可取
不清靜的行為不可取
這樣的修行方式不可取
大方一點用另外一種方式講出來也是幫助眾生
我到底在幹麻呢?  前兩天的週末......???
要改要懺悔!!!  不要再墮落了!!!

上週在家裡捕捉一隻住上一週以上的蟑螂放生
他那天晚上奇怪  飛來飛去
我開窗簾時  他飛到我的手臂上
我嚇一跳  甩一甩手  他又飛走  飛的速度看不出來他是一隻蟑螂
後來老公回來後  我們正在看電視
他又開始在家裡飛來飛去  還飛到床邊
因為怕晚上睡覺他還不走
所以戴上安全帽 口罩 穿上雨衣  拿著垃圾桶跟掃把  
準備把他以垃圾桶罩住

我去了洛杉磯的放生法會三年了.
有人覺得我真有心會千里迢迢到美國參加法會,
而我也當是自己每年修行路上是否有進步的一個里程碑.
在美國的時候, 很奇怪, 我能特別地感受到自己所犯的錯以及修行不好的地方.
以此回台灣認真改過...
在美國打坐或做功課時,特別專心.
我想這是佛菩薩的加持力量.

今年的放生法會有殊聖景象,
原本陰天有點涼的天氣, 放生法會當天突然晴空萬里,陽光刺眼,而且熱到要擦防曬油....
後來的幾天又恢復陰天了...
我在現場拿太陽眼鏡看太陽光.
外面有兩圈彩虹
自己的相機也有拍到一道亮光, 但是因為相機比較舊...拍得不夠好.

這是美國東岸師兄姐拍攝的. 我在遊覽車上看到他的相機,攝影機請他寄給我的.
http://www.youtube.com/user/chiang228
更多相片可以看我的無名相簿

　　在一個殊勝因緣成熟時，我在覺海精舍以充滿期待的心情恭看了「多杰羌佛第三世請佛陀降下甘露和舍利」的法帶，我看的是由隆慧大師清洗甘露法缽的那場法會實況錄影，這也是我第一次觀看佛降甘露法帶。

　　當法帶播放到長壽佛聖臨壇場虛空時，電視螢幕右側出現了一行藍底白字的告白：「大家注意！長壽佛降下的甘露，將以各自不同因緣和根基的差別，而各自所見不同的形式，進入缽中。」

　　電視螢幕上，鏡頭固定對準水晶缽，水晶缽中就放著紫金銅甘露法缽，這個畫面一直沒有移動過，不久突然聽到在旁同時觀看法帶的師兄興奮地問說：「看到了嗎？妳有看到什麼嗎？我看到兩點紅光！」

　　我不能打妄語，我說：「我什麼也沒看見。」

　　我說完話，心裏面想：「我怎麼會沒有看到光呢？我一定還要再重看！」

　　法帶繼續播放，佛陀降下的甘露就在紫金銅法缽中顫動伸縮，好像是一種有生命的物體，但它又不是人類世界上的東西，這是眾人所見，空缽所求，法會上七眾佛弟子個個激動無比。我看著法帶，彷彿置身於法會現場一樣，內心非常感動，佛法實在太偉大了！

　 　從此以後，我想看佛降甘露法帶的心情，可說是如飢若渴，只要一有機會，我就請求師兄安排讓我看此殊勝的佛降甘露法帶，但由於因緣不具足，所以始終未能遂 願。雖沒有因緣重新觀看佛降甘露法帶，但我在恭聞第三世多杰羌佛說法音時，明顯的得到了加持與受用，不但聞法專注力增加七成，而且以往聽法音時的散亂、不 專心以及口音上的障礙頓然減少，這使得我雀躍不已！

　　今年三月初，我發心設立聞法點後，終於如願的恭請到「多杰羌佛第三世請佛陀降下甘露和舍利」的法帶，並且多次觀看，每次的感受均是不同。這種殊勝奇境，正說明佛陀降下甘露進入法缽，將以不同因緣差別，而所見有不同的形式，真實不虛！乃至拍攝實況，作成法帶，亦復如是。

　　記得我首次在聞法點與小女兒觀看時，由於七個月前那一次「沒看到光」的經驗，所以當藍底白字的告白出現在螢幕右邊時，我眼睛連看都不看一眼，因為深怕又錯過那珍貴的一剎那，只以口頭告知女兒：「那些字寫什麼？妳唸給我聽……」接下來，不可思議的事發生了，我眼睜睜地看到在水晶缽外側右上方的位置有N形的紅光一閃而逝，這是長壽佛從虛空雲端之上降下來的甘露，化光穿入缽蓋進到法缽。我好興奮，我真的見到紅光了！

　 　第二次恭看法帶是在固定的共修日，由於我這七個月來時常讚嘆佛法的偉大，所以同學們早都期望要來觀看佛降甘露法帶。那一次，我再度看到光芒，但卻與上一 次所見的境象不同，是帶著淡黃綠色的一道直光，直接從水晶缽的正上方下來，而一些新來的同學則幾乎都沒有看到甘露化光。

　　隔天一大早，我 到壇場禮佛，再次觀看佛降甘露法帶。當我又看到螢幕上的閃光時，不由得驚呼起來：「哇！好漂亮哦，怎麼會那麼美！」我所見到的勝境就像是仙女棒乍被點燃時 的情景，金光、紅光閃爍出現在水晶缽的右上邊。我心中納悶著：為什麼同一個人看同一盤法帶，三次所呈現的境象都不一樣呢？只能說這是佛法的真實偉大與不可 思議了。

　　我原以為佛降甘露法帶的神奇境象大概就只有那幾種，誰知次日再與同修恭看時，又是另一種新的境象——光點迅如電光從水晶缽右方閃進法缽之中。速度之快，真的有若閃電，太殊勝了！

　 　接著是星期六的共修，有兩組人員分上、下午兩場恭聞法音及觀看法帶。上午那場佛降甘露法帶，我僅看到兩三點紅光在水晶缽外一瞬即逝。由於時近中午，我便 邀請同學在家用飯，大家一面用餐一面交談法音內容。隨後，在下午的共修時，我如往昔一樣的以恭敬之心來觀看法帶，並隨著法帶中僧眾的念誦，也全程恭敬地持 念六字大明咒，奇怪的是在那次觀看甘露化光時，竟然像有人把我的眼睛遮蓋似的，我只看到幾乎淡到不行的黃點或者應該說沒有看到吧！怎麼會這樣呢？我即刻回 思今天的一切行為，才猛然發覺原來自己在吃飯時談論佛法，違犯了輕慢佛法的罪過，於是當下就地向佛菩薩深深懺悔。

　　接下來的三天，我獨自 觀看了三次佛降甘露法帶，我又見到了不同的境象，而且光芒的位置均不同。有一次看到的境象是一個飛快的紅光點拖著煙霧般的紅尾巴，就如飛機掠過天際時遺留 下的煙氣，充斥半個水晶缽的正面；又有一次是一小點一小點聚成的一團紅光，直接就在水晶缽內穿進法缽；最後一次的境象是類似於閃電般的紅光進入法缽裡。
　　
　 　我恭看佛降甘露法帶總共十次，隨著觀看的因緣不同而所見各有異趣，法喜充滿，只能用一句話來概括，那就是——無比殊勝！甘露的降臨說明是聖者的證量所 得，是真實不虛的偉大佛法展現在人間，但更重要的是學習第三世多杰羌佛說法音和《什麼叫修行》、《了義經》，那才是成就解脫的根本，修行人能依之深入，必 定法益無窮，福慧圓滿，速證菩提。為了讓一切有緣眾生學到無上至高的佛法，使眾生得知法界至高頂聖古佛真身降世在這個世上，是眾生福報因緣的成熟，應珍惜 此能令自他成就的殊緣，切莫放過，因此我才將我的真實經歷寫了下來。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心源　記實

 

轉載自佛教正法中心 

 

我的名字叫沈寶霞，是一個未曾皈依佛門的人。在一個多月以前，因為妙音師姐的接引，我開始聞受  第三世多杰羌佛老人家的說法音，並且開始看一些佛書。聞受幾盤法音之後，對佛法的概念比以前清楚了點，但心裏還是認為宗教都是一種精神上的寄託，而不是實質的存在，但是接下來發生的一連串真實經歷改變了我所有的看法。

                        　　

今年四月十六日的晚上，我的丈夫肖桂強，突然右邊半個腦部大面積腦血管栓塞引起中風，當時晚上七點五十分被緊急送進醫院搶救，整個人完全失去知覺，陷入深度昏迷。

                        　　

次日，主任醫生診察後，對我說：「病人情況嚴重，這是九死一生，要有心裡準備，可能只有三到五天的時間，趕快準備後事。」

                        　　

我丈夫的病情是急性腦梗引起左半身癱瘓完全喪失運動功能，當時我心急如焚，不知所措，好像天要塌下來了。

                        　　

十八日上午，我與師姐通上電話，當她知道我丈夫的情況後，立刻要我前去恭請聖物，那是一顆藍色的菩提金剛丸和菩提聖水。師姐教我祈求佛菩薩加持，希望可以幫助我丈夫渡過難關。當天中午，我丈夫服下聖物，服下後他覺得渾身舒服很多，頭部的疼痛也減輕了些，病情稍有穩定的跡象。

                        　　

為了幫助我丈夫，我和師姐晚上在醫院誦《佛說阿彌陀經》，師姐還讓我誦《地藏王菩薩本願經》。我從晚上十二點開始，一邊守夜，一邊誦經，希望我丈夫能夠安然過關，這是我生平第一次誦《地藏經》，一個晚上我念了二遍，越念越有精神一直到天亮，丈夫也平安無事。

                        　　

二十日，師姐看我丈夫的情況還不是很穩定，於是又再請來一顆紅色的甘露丸和美國舊金山華藏寺觀音法會加持的大悲法水。在服用之前，師姐告訴肖桂強，要懺悔以前所造的惡業，不能傷害任何眾生，要守不殺生戒，並說了一些學佛最基本的因果道理，我丈夫聽後生起了懺悔之心，表示願意守戒，然後才恭敬地服下聖物。

                        　　

那一天，我丈夫的CT報告也出來了，報告上說他的右半腦壞死，以醫學上來說應該是深度昏迷，而我丈夫現在的情況卻是能吃、能說話，腦子清醒。

                        　　

主任醫生說：「這在醫學上是不可能的，我也搞不懂怎麼會這樣？你們有沒有吃過其他的藥？」

                        　　

我說：「沒有，沒有，我們一直都在醫院啊！根本沒有出去過。」

 

拉 珍

 

《鑒 別聖者的級位》刊出後這段時間，從各種渠道傳來不少詢問。有的人很高興找到一個清楚鑒別真假聖德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界聖者隊伍現狀，認 為言過其實；有的人通過金剛力表法鑒別，恍然明白了很多真相，對某些妄稱大菩薩的活佛法師感到失望，同時也為自己的成就前途擔憂，不知該何去何從；有的人 卻認為身為弟子，總拿這個標準那個標準去衡量師傅，是不是不妥當，會不會引起反感？還有的人就文中的一些具體法義提出了學術知識方面的問題。問題太多，無 暇一一應對，便將這些問題統攝成一文，總括而言之。

對 這些詢問，我不願頭痛醫頭、腳痛醫腳式的膚淺表面作答，而想請大家在提問之前，先站到一個極其重要的主軸上反觀自己，看看自己在判斷擇法時，是否偏離了這 個主軸？事實上，當我們時時握緊這根主軸來思考判斷，很多問題自然而然就變得簡單清晰起來，甚至不問自答了。這根主軸是什麼？——解脫。

解脫，將眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來，這是佛法存在於世的唯一目的。相應的，解脫自己，也才是 佛弟子修行學佛所應有的目的，離開解脫這個主軸而學佛，都不是正道。至于菩提心解脫眾生，那是自覺以後的事情，此處暫不細述。那麼，非世俗功利目的，純淨 地為了解脫成就，依金剛力表法鑒別師資，目的只為避免錯信邪師而墮落，因為人生光陰非常短暫，一旦走錯路誤了時間，解脫就無望了，因此為求真能解脫自己的 佛法而鑒別師資，有什麼不妥當呢？當我們聚焦於解脫，就會自然而然過濾掉那些與解脫成就無關的身份地位之類外相形式而思考到一個問題：眼前這人的證境證量 到底能不能讓我得到解脫？當我們聚焦於解脫，便不會不知去從，而自然思考到另外的問題：到底擁有什麼樣的證量才是真正的聖德，才有能力帶我解脫？真實的解 脫法在哪裡？怎樣才能學到？方向瞬間清晰敞亮。而當我們聚焦於解脫，那些塵世風波，諸如在真實不虛的認證書上造罪造孽之類謾謗第三世多杰羌佛的事情，就會 變得很無聊很可笑，因為你的焦點早已落在第三世多杰羌佛任運生死的實證聖量佛法上，無論什麼人說什麼做什麼，無論他們鬧得怎麼喧騰編纂得怎麼真切，都無法 顛破那真真實實讓眾生得到大成就大解脫的佛陀聖量！

那 麼反過來說，如果一個所謂的佛弟子，他在讀過《第三世多杰羌佛》寶書之後，或者他在實際了解到有那麼多人修學第三世多杰羌佛的佛法而坐化圓寂、生死自由、 金剛不壞、虹身成就、證量超然、解脫無礙，他卻依然迷惑，幾句世俗是非就讓他滿腹疑慮，甚或嗤之以鼻，此時有一點我們可以斷定，這人不是衝著解脫成就來學 佛的，因為解脫成就的事打動不了他，解脫成就不是他的目的，他根本不明白學佛是為了什麼，他已經昏聵到自己騙了自己都還不知道。那麼如果一個所謂的大德仁 波且法王，無論他被捧得多高，號稱多大的菩薩，當我們看見他在了解到第三世多杰羌佛座下大量的成就事實，了解到第三世多杰羌佛任運生死的實證聖量佛法之 後，依然無動于衷不以為然甚至詆毀誹謗，我們就應該十分清楚地判定，這個大德或仁波且法王根本就不是真聖者，他不但不明白解脫眾生這回事，連他自己也定然 沒有解脫，他是騙人的假聖者。真的菩薩聖德必定極其關注眾生解脫之事，一當他知道什麼地方有快捷成就眾生的佛法出現，他會立刻動容，會高興，會讚嘆，會主 動親近，會鼓勵弟子前往依學，因為他的目的就是行相對菩提心和究竟菩提心，讓眾生解脫嘛。假聖者則不同，從一開始他就不是出於解脫眾生的目的而登上『聖 位』，所以越是偉大，越是能利益眾生的實證佛法，越是與他的行為相反，也就越會增加他的反感，因為他是凡夫，拿不出聖者的實證聖量來，所以這些實證聖量就 會成為他斂財撈名的絆腳石令他惱火。這就像早年間我遇到的一個外地人，說他火車票、錢什麼的全都丟了跟家人也聯繫不上，要我給他一點回家的路費。好，既然 你的目的是回家，那我就幫你回家，我說我幫你買車票買吃的，再跟警察聯繫保證安全送你回家，但錢不會給到你手上，他便黑著臉走掉了，為什麼？因為他是騙 子，他的目的並不是回家，而是騙錢，你真跟他兌現回家的事就等於擋了他的財路，他就不高興了。假聖者便是如此，他們的目的不是利生，而是利己，口口聲聲說 解脫成就，可當你真拿解脫成就的種種真實法度證量跟他兌現，他就狗急跳牆了。

其 實，若遇到真正的大聖德菩薩，你基於求學佛法的單純目的，通過金剛力表法鑒別他的師資，他絕不會反感，一來他本身具有那樣的證量他不怕鑒別，二來這法度的 出現是十方諸佛菩薩對眾生的悲心所顯，他的菩提心願正與此相應，所以他會歡喜。他來到這世上的目的就是讓眾生成就解脫，因此他巴不得眾生趕快來鑒別，然後 趕快安下心來修行，好達成他救度眾生的目的。真聖者最會為眾生的成就著想，一旦他感覺自己的證量或因緣不能順利度脫某個眾生，他一定會想方設法將這個眾生 推薦到證量更高或與之因緣更加相應的大德那里去，只要眾生能解脫成就，讓他做什麼都可以。真正的大菩薩大聖德也從來不自稱是某某菩薩再來，不管他們能拿出 什麼樣的證量都是非常謙虛謹慎的。只有假的，沒本事冒充菩薩的凡夫和踐踏眾生解脫慧命的妖魔，才會用大旗虎皮虛張聲勢遮羞或害人，只有他們才畏懼反感鑒 別。

所以，當我們牢牢把握住『解脫』這個標尺，去面對所遭遇的人和法，舉佛陀法度而鑒別之，真、假、聖、俗及各種修行中的輕重緩急，全都一目了然了。

再 比如有人問到我一些佛學知識方面的問題，同樣是這個道理，先聚焦於解脫這件大事，再反思一下深究這些問題會不會耽誤自己的行持。如反復問到阿羅漢與辟支佛 的關係，羅漢們的成就境界到底是什麼狀況等等，站在解脫這個主軸上看，行人將時間精力糾纏在這些問題上，基本上是攀枝尋葉，本末倒置的。理論當然要學，但 為理論而理論，沉湎於無關自我成就的枝節，是永遠無法成為實證聖量派一員的。簡單的說，當你研習的某種理論知識，並不能對你目前的修持產生實際指導效用， 這個理論知識相對於目前的你，就是無用的戲論。關於羅漢證量狀況的問題，佛經裡都有記載誰都可以查閱到，我也可以引經據典滔滔不絕，但有什麼用？那是別人 的莊園，跟你沒有關係，你了解得再多它也是別人的變不成你自己的，研究那些還不如自查一下十善四無量心落實情況來得有效。行人通過《鑒別聖者的級位》這一 文，所應了解的重點，所應擺正的知見，在於如何依於金剛力的表法，為自己建立起正確的判斷擇法標準，要讓自己清楚，什麼樣的佛法證量，什麼級位的聖德才真 正具有解脫眾生的能力，才值得依止，這才是重心，這才是此文的目的所在。修行最怕知見不正，而現在佛教界的假冒偽劣聖者實在太多，大略估算了一下，不是很 準，這世上被稱為聖者的人當中，千分之九百九十八都有問題，知見不端正，而他們當中千分之九百八十以上都是假聖者。有位大聖德說：這個估算數字很不準確， 假聖的比例遠遠不止這些，否則藍臺印證的兩千萬美金到今天至少已經有人拿到幾十次了，但那藍臺至今沒人做得了，因為這些人根本沒有聖者的智慧。所以，行人 啊，一千個高呼聖者菩薩的人當中，到底有幾個是真的，我們可以自己算算。止虛假充聖之妖風，用正確的知見和法度幫助眾生安全歸入佛法正道，以便其學到真正 的實證聖量佛法步向解脫，這才是佛菩薩將金剛力表法測試法度留存於世的目的。

佛 弟子里面還有種人，執著於自己的凡夫見地，看不見也拒絕看見充盈這末世，刀劈斧砍都難以破除的黑業重障，總沉湎於自己的想象，認為天下依然太平，寺廟叢林 興旺，經咒聲聲響亮，講經說法不斷，高僧大德林立，沒有什麼問題嘛，於是嫌這個言辭過激，嫌那個杞人憂天，殊不知上當受騙者中，這類人佔大多數。這類人的 思維焦點不在自己的解脫上，也不在眾生的解脫上，他們的注意力集中在講經說法的那種形式，持咒誦經的形式，團體機構的形式，身份地位的形式，人際輕重的形 式，語言說詞的形式等等，這些形式的繁榮美麗是他們陶醉的重點，與其說他們在學佛，莫如說他們在趕集湊熱鬧。他們從來不去深究那講經說法，說的是不是真能 解脫眾生的佛法？那經咒持誦有沒有實際力用，能不能達致解脫？在那些法王仁波且法師大居士的教化下到底成就了幾個人？到底有沒有人學了他們傳的法得到成 就？他們自己到底成就沒有？他們夠不夠能力將眾生救出輪迴？如果沒有能力救度眾生卻還在這裡虛張聲勢妄語狂惑收供養說假法，就已經是妖魔的行為了，我跟著 這樣的人會有什麼結果？跟隨他們的其他眾生會有什麼結果？會不會跟他們一起入魔墮落？人生這麼短，我要怎樣避免墮落而趕快學到真正的佛法？這些才是切膚於 成就解脫的重大問題，而這些問題，只有當行人將思維焦點集中在解脫上，才能清楚看見。也唯有當行人聚焦在解脫上，才能辯清八方漫溢的黑業濁流，而倍加珍惜 守護萬劫難遇的佛陀正法。

曾 經有個行人，得到一個什麼破瓦法會的消息，說與會的幾百人全都當場開頂插上了吉祥草，還看到很多人頭上插草的照片，他激動萬分的跑來告訴我。我哭笑不得， 一把抓他過來，隨手在他頭上不同部位插了三根吉祥草，我問他：“你頭上開了幾道門？”他目瞪口呆，說：“應該只有一道門，為什麼三個地方都插進了草？”我 問他：“你開頂以後有什麼特別嗎？”他說跟平常一樣。他遲疑了一下，突然脫口而出：“難道是假的？難怪我什麼感應都沒有！”那種開頂是假的你們知道嗎？那 種吉祥草你們要研究一下，它上半部分非常的輕，尾部比竹簽還硬，而且很細，這東西可以在任何人頭皮上插穩，那哪里是開頂，說難聽點是插簽。真的開頂我見 過，那是實實在在的頂門頭骨打開，豁開一條口，有的一指寬有的兩指寬，而且開頂的聖者能任意控制頂門的開合，跏趺一坐即令其關閉，再一修法又令其打開。最 實在的是，現代科技MRI核磁共振儀，能呈現出身體任何部位的物理性變化，經它照射，我們可以非常 清晰地看見聖者的頭骨赫然開裂，有的干脆憑空沒了一塊頭骨，頭骨上的肉也不見！但一當修法封閉，則完好無損。我可沒說假話，因為我不會那麼笨，如果是假 的，人家要我提供聖者的核磁共振照片我拿不出來，根本不存在，那不是打自己耳光嗎？是真的我才敢說。讓那所謂開了頂的幾百人去照個核磁共振，看看到底是頭 骨開了，還是頭皮被戳裂了？或者讓那召集法會插吉祥草的什麼聖德仁波且尊者法王去照一個，讓我們看看他自己開頂了沒有？自己的頂都開不了，竟然弄一場給別 人開頂的戲劇出來，迷得大家頭插硬簽東倒西歪，這是胡鬧笑話，更是害人慧命的罪業。

所 以說，形式是會騙人的，那些明著暗著稱自己大菩薩轉世的人，拿不出半分與大菩薩相等的證量，但借用名望人物的認證作為支撐，還能說會道得很，錯謬理論也能 講幾套，反正經藏上的名詞術語整它一堆，歷史背景祖師傳承擺得玄玄乎乎，再加上些威儀陣勢，很多人被唬得服服帖帖，錢財、時間耗盡在這些假貨身上，完全忘 了審視其金剛力級別，最終換來的當然是無盡的輪迴痛苦。正因為如此，佛菩薩規定了種種鑒別邪師凡夫的法度，尤其是金剛力表法測試，是最為有力的智慧破邪照 妖鏡，是眾生成就的保護傘，這些尺度是法定的，有沒有金剛力，有什麼等級的金剛力，一照就原形畢露，所有外表形式的虛偽包裝都會轟然倒塌。佛菩薩將這智慧 金剛照妖鏡遞到眾生面前，我們要懂得自取自用才行，不能將它束之高閣，而把時間耽誤在一些無關成就痛癢的枝節上。經論不是不學，必須學，佛學理論必須掌 握，但要掌握的是能夠直接指導我們走向解脫的理論知見，必須聚焦在解脫這個中心上。我本人就是學論出身，在修學第三世多杰羌佛所傳佛法之前，曾在經論的汪 洋裡奮勇了很久，結果呢，業力依舊沉重，成就依然遙遠，不僅不得要領，反而徒增知障。三藏經論浩如淵海，繁如滿天星宿，應該摘取哪一顆星才與自己相應而達 成解脫，這是凡夫僅憑自己的能力終其一生也難以領悟的問題。這世上有許多學術家、佛學理論家，不僅未能解脫輪迴，最堪憐的是到死都沒鬧懂佛法到底是什麼。 真正的佛法是理論與實踐一體無分的實證聖量佛法，能實實在在將凡夫眾生帶出輪迴的勝義方法才是真佛法。可惜大家很難有機會學到第三世多杰羌佛的《解脫大手 印》，那才是真能解脫眾生的偉大佛法，即便是未受內密灌頂的普通行人，只要如法實修此法之加行、正行、結行，也必定成就解脫無疑。這真是眾生的巨大福報！ 據我所知，絕無妄語，就在第三世多杰羌佛講授這部法正文部分的過程中，就已經有弟子因聽聞此法而證入空性得到六通及變化。《解脫大手印》是唯獨第三世多杰 羌佛才有的法，是一切法中之最高精髓解脫大法，它不是空洞理論，完全是聖證量的實踐，它不是繁星之一顆，是將滿天繁星之光集於一體，融聚成一輪無與倫比光 芒無際的太陽，有了它，眾生可不再徘徊於佛法的汪洋不知取捨，而舉目即見總綱，直取三藏佛法之精華，迅速成就正道！

聚焦於“解脫”這個主軸來樹立一切佛法正見，認清並撇開修行途中的內外阻障，最終融入《解脫大手印》加行、正行、結行法中，這才是我們應該專注的修行大方向，也是成就解脫的快捷正道。

 

 

 

另：有行人問《鑒》文中“因明三支論起辯考核”是否應為“七辯”？否。文中是起辯，依宗、因、喻三支而架構立題起辯，辯詰經論義理。所檢測的是三支運用的完整度、準確度及於每一支上所犯過患，以增益渡生所需辯才。

望行人你今後多花時間在修行上，勿滯留於這些漫無邊際的理相，千萬不要像以前的我，學一肚子經論，卻大多空洞無用，虛擲光陰。

文章摘自: http://tw.myblog.yahoo.com/diamondblue-diamondblue

多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，多杰羌佛的出現，代表著整個宇宙間的佛教有形象的第一位最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。

多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個世人多知的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。多杰羌佛又化現成燃燈古佛，將佛法傳授給釋迦牟尼佛。

•原始法身佛 普賢王如來。
•始祖報身佛 多杰羌佛。
•娑婆世界曾降世 多杰羌佛第二世維摩詰聖尊幫助釋迦佛陀教化八千菩薩和五百比丘。
•第三世多杰羌佛雲高益西諾布降世，施一切利益於眾生。
 若想恭聞 多杰羌佛第三世法音者,請留言給我。
•根據 大日如來尊勝法王授記， 第四世多杰羌佛將於五千年後再降臨此世界。 

我要提醒大家注意，真修實證才是自己的東西，明心見性要自己見才是真見，且不可以文字的理解做為見，只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈，以資大家真修取道，偈曰：

　　 「歷代祖師說玄訶，明心見性口訣多，
後塵學子數他寶，臨終還唱輪迴歌，
不信但看此中人，我執滿身人我行，
開口空洞妙有義，智慧神通不顯靈。」

　　想想這首偈語吧！你是在數他人的寶呢？還是真的見到自性了？你是用法義的語言來推想寫成的所謂見性偈呢？還是真的見到了法身，明見了宇宙萬物的真源呢？如果沒有見到本性，是脫離不了輪迴的。

　 　如果你三業中，還存有「他不對，我對；他不了解我，我才明白我。」乃至更下層之人，還要爭一個「我正確」，我執滿身啊！如果你沒有大悲菩提心，處處「我 說了算，眾生算什麼」，你見什麼性呀？甚至拿惡習去面對弟子，還大言不慚的說：「我是為你們成材，為你們好。」這樣不知羞的話，他竟然講得出口，此類邪見 之人，為什麼不用鏡子照照自己的臉呢？自己惡習滿身，不知拿什麼來為他人好，為了冒充自己是明心見性的人，八方摘拿祖師們的玄義，講自我的所謂相對論，說 世間法是平等的，高與低也是平等的，殊不知你已錯解法性的真諦！

　　正如我有一個弟子對我說：「師父！我見到了本性，裡面什麼也沒有，就是一個空。一切都平等，地獄天堂，黑暗光明，日月方向，晚上和白天，全部一個樣，所以佛說：無男女相。」

　　我說：「你沒有明心，又怎見性呢？」

　　他說：「弟子見了就見了，不然我怎麼會講這些道理呢？」

　　我說：「不錯你確實見了，見到了書上寫的。」

　　他說：「師父呀！你為什麼不信我呢？你再考考我看。」

　　我當下叫人拿來哈達，把他的雙目蓋上，就地讓他轉了六圈，一圈不多，一圈也不少，然後再讓他步向法台，可他卻錯了方向，一頭碰上了牆壁。

　　我說：「你為什麼不走佛法的方向，偏要去碰壁呢？」

　　他說：「我眼睛看不見。」

　 　我說：「肉眼怎能見得到自性呢？你不該偷學聖者們的相對法，變成自己的錯謬論。聖者是於真如自性中，施萬法於妙有，而你是落入高調闊唱凡夫的空洞斷滅 見。沒有自性可見，沒有生死可了，所以你才在輪迴中六圈打轉，還是找不到法台的方向，終歸是會碰壁的。任你空洞理論一大堆沒有用，無常照常會來請你的。如 果你硬要說見了性，及我見性了，智就開了，那麼我請問你，智慧體現的力量在哪裡？在五明的哪一個地方表現了呢？得到的高度又如何？是有驚世之才嗎？有的人 乃至把妙有掛在口上，行在筆尖，既然如此，你的廣大神通在哪裡展現過呢？沒有，一點兒也沒有，還是聽我一言，好好的聞法，認真修持吧！」

（本文自伏藏那瑪大師《頓悟與解脫大手印精髓》法音開示摘錄整理而成）

佛弟子都會講兩個字「因果」，可惜，真明白進而篤信因果的人卻很少。

第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實：「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示：「因果實相，乃因果報應之唯物所現也，四宇遍及六大，互為緣起緣生，廣佈宇宙萬物，為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到，宇宙中所有的一切，都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身，我們的語言、我們的行為、我們的思想，無一不落入因果。起心動念為因，語言行為為果，語言行為又為因，達到某種效果為果，達到某種效果又為因，促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等，萬事萬物因因果果，相扣相連，永續不斷，如同一張無邊無際的網。

我們在日常生活中，總是下意識地認為，一件事情做了就做了，一句話說了就說了，做完、說完，就結束了。其實沒有，遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果，牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變，當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫，在輪迴裡不停流轉演變，受善惡果報。

前幾天在雜誌上看到一則短文，很有意思，也頗多感慨，感慨於作者的眼界並未浮在事物表面，對事態的認識比我們很多佛弟子都深遠：

 

微笑的連鎖反應

一位女士衝一位面帶憂傷的陌生人笑了笑，微笑讓陌生人感覺很好，讓他想起過去一位朋友的情誼，於是他給這位朋友寫了一封信。這位朋友看到信後很高興，午餐用罷，小費給得十分慷慨。服務生驚喜萬分，憑直覺用小費買了彩票，中了獎的他，把一部分錢給了街上的流浪漢。流浪漢非常感激，因為他已經好幾天沒吃東西了。吃過外賣，在回家的路上他看見一隻渾身打顫的小狗，就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外面的暴雨，對人很感激。當晚房子著火，小狗狂吠報警直到叫醒了房子裡所有的人，大家得救了。被小狗叫起的孩子中有一個後來當了總統。所有這一切都因為一個簡單的微笑。

 

一個微笑的善因，結出了纍纍善果，作者還沒寫完，因為女士的微笑而結成的種種善果，因緣成熟之時終會回饋到那女士的身上，這回饋也許來自後來做了總統的小孩，也許流浪漢會偶然幫她解個圍，也許服務生會送回她掉的錢包，也許那流浪小狗會偶然帶給她更多的歡笑，然後又因為他們彼此新的交集種下新的善因，繼續結出新的更大的善果……很難說清會以什麼形式回饋，但付出、回饋，善因善果這個規律是必然的，是宇宙所有事物之間相互依存的客觀狀態之一。雖然這短文只是摘取了因果鏈中一個並不完整透徹的簡略片段，但事物的運走趨勢大抵如此，環環相扣，因果相連，循網不斷。因此，我希望大家透過上面這個例子看到一個事實：一切都不是結束在眼前，我們現在所做的，所說的，所想的，無論善惡，都還在蔓延……

微笑善意在蔓延，譏笑嗔恨也在蔓延，一個惡意的眼神，一句憤怒的謾罵，同樣會順著因果的藤蔓網絡攀爬生長，直至這藤蔓終究網環回來將那種惡因的人自己捆綁吞噬，才算完結了這一期的果報。比如有人謗佛，不管他是出於什麼原因，總之他謗佛了，誹謗的話說出來很簡單，說了就說了，一小時之內，一天之內，也許五年、十年之內，甚至有幸運者直到老死，都還看不出對自己有什麼損傷。所以有很多人不在乎什麼因果業報，我這不好好的嗎？說什麼果報？可惜，這不是幸運。因果業報的存在是不以任何人的意志為轉移的，就像我們相不相信天空，天空都在我們頭頂一樣，因果，無論我們相信與不相信，它都是這宇宙萬事萬物之間相互結構、依存、往來的終極牽引。善因在蔓延，同樣，謗佛的惡因一當種下，它也就開始在這宇宙中一點點侵蝕、一點點蔓延，適時結果，直至有朝一日瓜熟蒂落，也許要等到閻羅王親自說給他聽，他才會清楚自己都幹了什麼，才恍然大悟所種的惡因已經開始啃蝕他自己，才開始痛哭流涕，但為時已晚。

誹謗者也許現在還不是十分清楚，佛的存在、佛法的存在只有一個目的：以最好的方法引領眾生從六道輪迴的苦難中解脫出來，永住大樂吉祥。那麼今天這誹謗者的誹謗，無論動機是什麼，都客觀地在眾生的成就路上形成了阻礙，這叫做壞人慧命。這誹謗，沒有旁的眾生接收到，壞的是他自己的慧命，有另一個眾生接收，便壞了那另一個眾生的慧命，有一萬個接收便壞了一萬條慧命，而佛陀的正法所能解脫的何止千千萬萬，無量計的眾生都會在佛陀引領下解脫到大樂彼岸，那麼，從誹謗者走到那個阻礙位置的一刻起，他所阻障的，便是無量計的眾生解脫成就的路，從此，所有這些眾生在輪迴中的一切痛苦黑業都和這誹謗者捆在一起，掙脫不開甚至由他揹負了。若因他的阻礙，眾生在輪迴裡多滯留一刻，這一刻裡，無量計的眾生在輪迴裡的無量計痛苦便是這誹謗者無量計的壞賬！若有眾生因他的阻障長久陷於輪迴，那麼他們在輪迴裡的病痛是因為誹謗者，他們在輪迴裡的貧窮是因為誹謗者，他們在輪迴裡的痛苦是因為誹謗者，他們在輪迴裡的憤怒不滿是因為誹謗者，他們在輪迴裡的仇恨抱怨是因為誹謗者，他們在輪迴裡的壓力逼惱是因為誹謗者，他們在輪迴裡的恐懼是因為誹謗者，他們在輪迴裡死亡、潦倒、悲淒是因為誹謗者，他們因不明佛理造下惡業輪入惡道是因為誹謗者，輪入地獄哀嚎是因為誹謗者，不僅僅止於他們自己，還有因他們的黑業所造成的更多其他的苦難都是因為誹謗者，總之，只要他們還留在輪迴裡，這輪迴帶給他們的所有苦難和他們在輪迴中造下的所有黑業也都是誹謗者的壞賬！因為是誹謗者散佈的惡見將他們留在了輪迴中。這些苦難的黑業在這因果宇宙的網上沒完沒了地侵蝕蔓延，一天一天蔓延，直至蔓延到逃不出因果網的誹謗者自己腳下，爬到他的背上成為他必須揹負的黑業重擔，這個擔子的重量是可怕的，非常可怕的，無以量計的眾生的黑業是無以量計的，彷彿牽動了宇宙中全部的黑業重量向他壓來，會把他壓到十八層地獄哀嚎千百萬劫都爬不出來的呀……而這也同樣僅只摘取了他將要承受之惡果的一個並不完整透徹的片段，現實的，有過之無不及。經曰：害人一命，果報一期；壞人慧命，累劫千生！沒有誰規定他這樣，是他自己種下的罪惡種子自然結出的惡果。我極不願意看到這一幕，沒有人願意看到這一幕，無量大慈大悲的佛陀菩薩們更不願意看到。當歌利王一刀刀割截佛陀身體時，佛陀不但沒有半絲半毫的嗔恨，反而發起大悲心希望能儘快救渡他，十方諸佛菩薩們，多麼希望所有的眾生都不沾黑業，永住幸福啊，多麼希望地獄立刻空掉而沒有任何眾生啊，但，眾生在因果中循環這是無法避免的事實，是一個誰做過什麼就必然承受相應果實的無情現實。因為因果律，是沒有任何人能夠主宰的，不只是針對佛教徒才管用的，宇宙萬物間，有情、無情，所有眾生之間、事物之間自行運轉的自然規律！

 

所以，千萬不要以身試律，冒然將自己置身在刀山油鍋邊，為了你們自己，千萬想得長遠一點，一切都不是結束在眼前，我們所想所說所做都會蔓延！請謹慎思維，謹慎言行，用佛法三藏的正知正見武裝自己的頭腦才能徹底避免謗佛毀法的墮落邪見，尤其不可不負責任想當然地任意否定法界的大事因緣。否則，一個不小心種下壞人慧命的惡因，那因果蔓延循環的結果，我們無法承擔。

有些佛弟子因為一時的愚迷或無知，於無明中造下此類惡業，發覺時心中恐懼卻不知所措，有的就破罐子破摔了。其實不必這樣，沒必要灰心，同樣是種瓜得瓜，種豆得豆的因果律，今天你若能發大懺悔心，下最大的決心洗刷自己，便是重新種下了新的大善因，它會很快佔據果報之位，惡業便能被善業的功德力推開，你就為自己重新開闢了一條幸福之路直至成就解脫，徹底脫離這輪迴。到那時，因果就不能再束縛你了。一念真心，諸佛菩薩點頭。只要是徹底沒有雜質的真心，諸佛菩薩都會施以最大的慈悲，加持你增益善業功德，儘快把黑業推得很遠很遠，你便真正走上成就的光明坦路了！但要記住，那一定得是真純的心，若有半點虛偽，這虛偽就是另一個黑業之因，又由你自己親手種下了。

讓我們跟隨最偉大的佛陀，以純淨心將無量善業蔓延……
引用自http://tw.myblog.yahoo.com/diamondblue-diamondblue/article?mid=123&prev=215&l=f&fid=19