第三世多杰羌佛 義雲高 大師正法網站

佛典故事 - 母牛的佈施
有一次，佛陀請阿難到摩耶利家向他要一點新鮮的牛乳，那時摩耶利與他五百多名弟子正要進宮面見國王，一出門就遇見阿難。摩耶利問：

「阿難尊者這麼早來這裡，有什麼事情嗎？」

阿難回答說:「佛陀身體有點不舒服，派我來向您要一點牛奶。」

摩耶利沉默不答，心中暗想：「如果我不答應，別人會說我吝嗇，但是如果我答應了，我的弟子一定會說我偏心於佛教徒。」正覺得為難的時候，他忽然想到一個辦法：

「我指引一頭凶惡的母牛，讓阿難自己去取牛乳，他如果得不到牛乳，我就可以趁機羞辱他，要是他被這頭凶惡的母牛所傷，我也不用擔負殺人的罪名，反而可以令信眾放棄對佛教的支持，使婆羅門教得到敬仰禮遇，而且就算他順利收到牛乳，眾人也不會認為我吝嗇。」

摩耶利打定主意，便對阿難說：「我的牛在早晨都已經全部趕去吃草了，現任只剩下一頭母牛在土坑裡，你自己去擠吧！要擠多少隨便你。」

這時他的五百弟子知道老師有意要為難阿難，都非常興奮，並竊竊私語的議論著：

「佛陀曾經說過自己天上天下，唯我獨尊，生老病死都可以解脫，佛陀怎麼會生病呢？」

這時維摩詰尊者正要到佛陀的住所，中途經過摩耶利的門前，見到阿難，便問他為何早晨拿著缽來到這裡，要求取什麼物品？

阿難回答：「佛陀染上風寒，身體有點不舒服，要喝牛乳才會治癒，所以叫我來這裡拿。」

我背了 一把尚方寶劍, 時刻不離身,不離手,不離心.
用它來斬妖除魔,驅除一切阻障.
它就是佛法的戒律.
不殺,盜,淫,妄,酒!

我昨天跟諦聽文化 07-3848088
訂了一整套 三世多杰羌佛的稀世絕唱等一系列的唱片集, 真是高興!
http://store.pchome.com.tw/by569/M01302066.htm
原本就已經買了,但送給ㄌ朋友的阿姑, 他似乎很喜歡..
送人佛書最重要的是他人能有受用..... 這樣我也心歡喜~~
前幾天也寄了兩本般若般羅密多心經講義給台中朋友!
也送了 第三世多杰羌佛 正法寶典 給大學同學與中醫讀書會朋友!
希望她們能恭聞受用!

學佛的目的
大家應該會好奇我學佛的目的在哪裡?
是尋求心靈的平靜嗎? 是怕人非人等嗎? 是生活不順嗎? 是不開心嗎?
2005年底我開始認真聞法, 讀六論才想要生死自由的...
小時候總覺得奇怪為什麼"我"...."我".............這靈魂會在這個世界上?
為什麼我是我不是別人????
我沒有想在這個地球上生存啊?
別人問我來世想當什麼?
變成鳥? 當有錢人? 當神仙?
我什麼也不想..... 不想要有"我"再繼續受苦了....
當我在聞法時, 第一次聽懂"了生脫死"這個名詞~
哇~這麼棒!! 能夠了生脫死耶~~
那這樣我不就能實現我小時候的夢想了~
不必有"我"再生存在地球上了.....
所以我才認真地在這個具有正知正見, 不是邪魔歪道, 也不是騙錢假仙的佛堂中學佛
為什麼學密不學顯宗?
首先只要是正知正見佛教都好~
皆是因緣所顯! 隨緣去學!
只不過密乘能即身成佛(不是三身四智的圓滿佛陀)
我們是佛屬派, 屬於佛教的~

聞法要聞懂不要變白癡..
自己要
聽得懂ㄚ
不要還是阿呆......

嘎堵行者對為何要恭敬聞法之開示
2009-02-23
絕大部分的人，聽到某某寺廟有法會或某某法王、仁波且或法師要舉行某種灌頂加持法會，他們都會抱著一顆期待愉悅的心想去參加，希望得到諸佛菩薩或法王、仁波且、高僧們的加持。但一提到要他們到某某寺廟或佛堂按時共修恭聞偉大的 第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所開示的無上甚深之微妙佛法，則會藉著很多理由來推託，但歸納起來，他們之理由，就只有一個「沒有時間。」
在我的度眾生涯之中，有很多的時間均在為弟子們解決眾生所涉之名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害及病苦別亡等凡情二十法上面。他們聞法的時間沒有，卻有相當多的時間是消耗在以上的凡情二十法中，真是可憐！很少很少的弟子會在遇上我時，恭敬請法，希望自己能在今生得到成就解脫。
慚愧嘎堵，今生再來之任務就是弘揚我的偉大恩師 第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所開示的無上甚深微妙法，同時將 佛陀師父所傳給我的法及 釋迦牟尼佛所遺留下來的法再傳給有緣的佛弟子們，讓有緣者得以步入正確修行之道。然而只有具法器者才能承接如來大悲法水，也只有大悲法水才可以灌灑菩提樹，而得到 第三世多杰羌佛及諸佛菩薩相應其個人因緣所獲之加持結出成就果。
諸位善信們，試想你們心中均有一個用竹子編成的缽，猶如喻為此缽惑業感因生果，果分三緣 ----白、黑、無記。黑業輕者，就像竹缽所使用的竹子比較細，同時也編得比較紮實。反之，黑業盛者，則他的竹缽所使用的竹子就比較粗，同時也編得比較鬆散。但是無論用竹粗與細，均是竹編洞穴之缽。試問諸位，竹子編成的缽，不管它編得緊密或鬆散，能承載住如來大悲法水嗎？答案當然是無法承載，只有漏光！
要使竹編的缽成為法器能承載得住如來大悲法水，則必須要經過補洞的程序才可以成為真法器。因此如能真誠按時恭聞偉大的 第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所開示的佛法，同時聽懂開示之法義而將它真實融入在日常的生活修行之中，就這樣日復一日，如同在竹缽上面一層一層的塗上生漆般，逐漸的將竹缽上的洞補滿使其無漏，而成為真正能承載如來大悲法水之法缽。如此一來，你再參加任何真正具量大聖者的加持法會或傳法灌頂法會才會得到真正的加持，也才會有法緣遇上三圓次第的大聖德，乃至當場進入生起次第實相現前，修法也才會受用而進入解脫聖境界。
諸位善信們，又有許多人在修行路上往往會碰上自己好不容易補好洞的竹缽又漏了，到底是哪裡出了毛病呢？絕大部分的人是因為自己的「疑心、犯戒」，導致懷疑自己的傳法師父不具備師資，因此不能三業相應，又懷疑自己所修的佛法不實，或疑自身有罪等所致。就如同自己拿了一把刀子往竹缽上捅上幾刀一樣，師父的加持力，修法的功德力，以及佛法傳承的悉地力全部漏出，此時只有具有善根的弟子們會自省而察覺到自己的過錯，立即在你的傳法師父或諸佛菩薩之面前真誠懺悔，真正誠心改過而不再犯，如此一來才得以將漏洞補回，再成為一真正能承載如來大悲法水的法器。
恭敬聞法是真正步上修行的第一步，但恭聞的是 第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所開示之如來正法，非邪知邪見之邪法。另外必須說明，恭聞的是正確的 釋迦牟尼佛的法音，而不是藉 釋迦佛陀之名而謗佛的法音，這類的邪師很多，比如佛說神通遊戲三昧，許多經藏中記載這鐵案，而無道之人則處處誹謗佛經，反對神通之說。因為他沒有見過，故心驚自逃，不敢面對；又比如皈依法，就是另外一例，皈依法有完整的儀軌、手印、觀想、種子字等，不然遺漏了這些就違背了 釋迦佛陀的經教。從恭敬聞法中去建立起自己的正知正見，將正知正見之法義融入在自己日常生活修行之中，同時依照《多杰羌佛第三世》寶書上面所開示的「什麼叫修行」起修，如此一來，日復一日，則自己心中法缽逐漸成為無漏之法缽，真正能承載如來大悲法水，再遇上具正知正見正德證境證量之明師傳法灌頂，依教奉行而修，這才是真正步入修行解脫之道。 轉發自http://www.yungton.org/ven_CH_article02.htm 請大家轉發時,不可任何修改、缺少,並附上網址

多杰羌佛第三世說法：《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。
2. 以內念為煩惱，即是我執魔。
3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。
4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。
5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。
6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。
7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。
8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。
9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。
12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。
13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。
14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。
15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。
16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。
17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。
18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。

出自 "佛說無量壽經"
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆，誹謗正法
五逆就是弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧.
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我前幾天作夢時, 夢到要代夫斬首, 就想到要念"阿彌陀佛"往生西方極樂世界.
夢中的我也是佛教徒. 夫君與其他地域之人打仗輸了.....而我是第三個小老婆 @_@
會記得這個夢的原因有兩個, 一個是以前就覺得脖子怪怪的,
一個是十念阿彌陀佛往生西方極樂世界.
這十念可不簡單...試想自己不呼吸, 如將臉泡在游泳池中好一陣子然後開始念佛? 能一心不亂否?
因此平常的修行, 多聞如來正法法音與一心不亂念佛的習慣等等的養成是多麼重要! !
有誰要來我家聞法? 趕快跟我報名喔~

台北新東扶輪社21週年社慶紀念贈言
運頓多吉白 嘎堵 仁波且
　　　　　　　　　　　　06/15/2008
諸位善德，吉祥如意！
諸多善德們向我表示：「修行很難」，但我的回答卻是：「非常容易」。因為迷者難，悟者易。
今天送給諸位善德一段修行的六字箴言，即：
觀心性　正行為
觀心性正行為，就是一個人步入修行最簡單最容易亦是最好的方法。此方法沒有任何宗、派、教的分別，是大眾做人的基礎，亦是社會祥和之因，最終之果則為世界帶來和平。

觀修的方法略述如下：

＊於每天睡覺前先靜下心來仔細用心觀想自己今日從早晨眼睛張開那一刹那一直到此刻即將入眠這段期間自己眼見之境所帶來心性的變化，觀想得愈仔細愈好。
＊再以嚴肅的態度以及高超的道德標準來自我審查自己當日因為心性的變化所導致於行為上的舉動，如果是好的，則繼續維持，反之，則於隔天立即以行動更正。
＊對於應該更正的行為絕不可因為自己的執著而畏於面對。如此日復一日的自我修持，則不消一年半載，你將會逐漸察覺到外境帶給你每一個起心動念之刹那心性的變化。好的繼續維持，不好的立即以行動來更正，修行就是這樣上路的。有了修行，自己的菩提心會增長，家庭所有成員均將同沾你的喜悅，家庭自然和諧快樂，福報亦隨之增長。
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